La medicina nos dice que la incontinencia urinaria es la pérdida involuntaria de orina sin control del llenado y vaciado de la vejiga urinaria, acompañado, en ocasiones, de un fuerte deseo de orinar.
La etimología de la palabra dice que deriva del griego: ‘en’ = ‘dentro’ y ‘ourein’ = ‘orinar’. Incontinencia; del latín: ’in’ = ‘no’, ‘continere’ = ‘retener’.
Y como el síntoma es una solución biológica del cerebro inconsciente, podemos decir que el conflicto se da por una incapacidad de retener algo o a alguien
en mi territorio, por lo que el cerebro abre el esfínter y deja salir la orina; un comportamiento animal y arcaico que muchas especies utilizan para ‘marcar’ su territorio.
VARIANTES:
- Conflicto de separación, de marcado de territorio bilateral (constelación en ambos centros de control de la vejiga). Esta problemática se sostiene a sí misma una vez que está instalada: el niño se desvaloriza, se siente culpable, aislado (ya no se atreve a vivir su vida) y puede provocar un conflicto con los líquidos (que afectará luego al riñón).
- Conflicto de separación brutal ligada a la sexualidad.
- Crisis epileptoide de un conflicto de marcado de territorio.
- Posicionamiento en la familia respecto al/a la hermano/a mayor, o a causa del nacimiento de un/a hermanito/a, etc.
- Muy fuerte conflicto de separación: «Quiero quedarme con mamá». Son niños que piden ser cobijados; por eso, cuando se destapan a la noche, les agarra frío y se orinan.
- Buscar también un estrés con el líquido amniótico. Por ejemplo: bebé muerto en el líquido (coloreado por la expulsión de excreciones liberadas por el sufrimiento fetal) porque nació demasiado tarde el niño que le sigue bebe mucho (tiene orina clara) y no puede guardar los líquidos orina.
- Triple constelación o tres conflictos activos: a) Vejiga masculina: «No logro marcar mi territorio». b) Vejiga femenina: «Ya no sé a qué territorio pertenezco». c) Conflicto de separación central: conflicto de separación con alguien cercano.
- En la medicina tradicional china, el riñón está asociado a los ancestros y al miedo. El niño, si no se siente protegido por el padre en el territorio, tiene miedo y entra en estrés. El esfínter (padre) se abre.
Si padezco de este síntoma me debería preguntar qué o a quien deseo retener en mi territorio y no lo estoy logrando; recordemos que el territorio es aquello que amo, que considero mío. Revisar los sentimientos y emociones que esa necesidad plantea puede echar luz a comprender el síntoma y encontrar allí también una solución para que el cuerpo pueda volver a su función normal.
IMPORTANTE: Lo expuesto aquí no es un diagnóstico, sino que son generalidades simbólicas que se utilizan en la búsqueda del conflicto, siempre con la participación del consultante, indagando en su historia personal para que tome consciencia de lo que está generando el síntoma o el comportamiento que desea sanar.
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Jorge Pereyra López 